روستای چلاسر / تنکابن / مازندران
چلاسر زیبا را ببینید
چلاسر در ۱۱ کیلومتری جنوب غربی شهر تنکابن استان مازندران و در دهستان سلیمان آباد قرار گرفته است، حدود ۱۵۰ خانوار جمعیت دارد، در گذشته نه چندان دور همین ۳۰ سال پیش روستایی کشاورزی و خیلی با صفا بود. امروزه این روستا مانند بسیاری از روستا های ایران تغییرات ناپیوسته زیادی کرده است.
باد های توفنده پائیزه چلاسر یا چلاسر ها، اشخاص هنرمند را به پرواز می آورد و این پرواز تجسمی از عشق است، احساسات و هنر در هم می آمیزند و گردشگری نوینی را رقم می زنند که هشتمین هنر می شود.
عکس خوش آمد گویی به چلاسر، عکس شماره ۱۹۰۵ .
هنر گردشگری در چلاسر، روستایی که عطر چای کارخانه چای خشکنی آن تمام فضا را پر کرده، و تازه وارد ها را وادار به مکث میکند، به به بهترین چای دنیا. روستایی که خوش طعم ترین برنج و شیرین ترین پرتقال و کیوی ایران را تولید میکند، با امام زاده و قدمگاه های تاریخی، که دلیل بر ایمان قجری مردم پاک است. مردمی فعال و زحمت کش، و با عزت و احترام، که تحصیل کرده هایشان بسیار است. از کنار کارخانه شالی خشک کنی، که بوی فرح بخشش به مشام میخورد، بسمت کوه می پیچیم و در یک مسیر بسیار نیکو به روستای جل می رویم. نوشتن از چلاسر و جل تنها گفتن تعریفها و مشکلات نیست، بلکه نوعی دفاع از حقانیت از دست رفته تاریخی روستا های ایرانی است، که برای بازسازی آن هنر گردشگری باید به کمک بیاید. پیام و شعار سازمان جهانی گردشگری سال ۱۹۸۳ میلادی، سفر کردن یک حق و یک مسئولیت شناخته شده است، در گذشته ها سفر کردن یک نوع سبک زندگی به شمار می رفت، که در جهان رواج داشته و دارد، بویژه در ایران، که سرزمین ایل یا ای + ران بود، تعریف مشروح در اینجا. کوچ و ییلاق و قشلاق برای تمام مردم، از حکام تا توده مردم در تمام سال جریان داشت. ولی امروزه سفر کردن را می توان به عنوان هنر، بررسی و تحلیل کرد، و باید آنرا بعنوان هنر به مردم شناساند، تا بتوانند دیدگاه متفاوتی از گردش پیدا نمایند. هنر به هنر های دستی، هنر های ترسیمی، هنر های نمایشی و… طبقه بندی می شود، و چون امروز روابط عمومی به عنوان هنر هشتم قلمداد می گردد، می توان آن را جزو هنر های رفتاری دانست، و سفر کردن را هم به عنوان هنر، بهتر است از گروه همین هنر های رفتاری حساب کرد.
از جل زیبا دیدن کنید
روستای کوچک و کم جمعیت ( جل )، معروف به جل چلاسر در / ۱۲ کیلومتر جنوب غربی شهر تنکابن، و در دهستان سلیمان آباد قرار دارد. با مناظر بسیار زیبای طبیعی کوهپایه ای، و سبز و جنگلی همراه با آواز دلنشین پرندگان رنگارنگ. جاده قدیم ابریشم از این روستا می گذشته و آثار تاریخی حفاظت نشده ای، در کنار این روستا قرار دارد، که دیدنشان به انسان آرامش می دهد. جاده آسفالته و برق و آب لوله کشی روستا، که با خرج و دست توانای مردم انجام یافته است، و نیز بخش خصوصی سرمایه گذاری های زیادی، در این روستا کرده است. کشاورزی عمده روستا ی جل باغ های مرکبات، و چای و کیوی و گل و کشتزار های برنج است، که شغل و درآمد اصلی مردمی می باشد، که تمام سال در کار و تلاشند. بسیاری از اهالی تهران، و شهر های دیگر برای اقامت دائم به این روستا آمده، تا از آّب و هوای مناسب، و چشم انداز کوه دریا استفاده کنند، و به کار های کشاورزی و صنعتی به پردازند، که البته باعث افزایش قیمت زمینها و باغات شده است.
به سرزمین کوچک جل بیائید، و از دیدن این همه منظره طبیعی، که در هر فصل زیبایی خاصی دارد لذت ببرید، و در این نمونه یک روستای ایرانی به این فکر خواهید بود، که عظمت ایران بی همتاست.
۳۵ سال پیش چلاسر و جل و تقریباً تمامی روستاهای گیلان و مازندران خیلی با صفا تر از امروز بودند، نه دیواری بود و نه دری، آرامش خالص طبیعی حکم فرما بود، مردم شاد و سر زنده مشغول کار کشاورزی و دامداری بودند. بهای زمین و باغ بسیار کم بود، از قرار متری ۵ تا ۵۰ ریال، اما امروزه ارزش آن بالای متری ۳۰۰ هزار ریال و حتی تا چند میلیون تومان است، که با حساب ارزی بیش از هزار تا ده ها هزار برابر می شود. جمعیت نسبی حدود پنج برابر شده، و تعداد اتوموبیل ها تا یکصد برابر افزایش یافته است، صدای گوش خراش موتور سیکلتها و کامیون ها بی نهایت برابر شده است. خانه های چوبی و گلی و سفالی خوشگل جمع و جور با هوای طبیعی مطبوع (عکس خونه گلی)، جای خود را به خانه های مدرن امروزی داده است، که برای گرم و سرد کردن آنها غیر از اینکه انرژی زیادی مصرف می شود، مجبورند کولر و وسایل دیگر را هم از کشور چین بیاورند، و تجارت وارداتی و مصرفی رونق گرفته و تولیدات محلی و بومی خوب ایرانی برای همیشه رفته اند. البته این مشکل اینجا نیست، در تمام جهان این وضع گسترش یافته، و زمین طبیعی و خوب ما، دارد بر انسان می شورد، و با گرم و سرد شدن های بیشتر از خود دفاع می کند، و بشر را تهدید می نماید.
توجه کنید: نقاط بکر و نازی وجود دارد، که هنوز کسی به آنها توجه نکرده است، اینجا را ببینید.
دیگر چون هزاران سال تاریخی، اقتصاد منطقه چندان بر پایه تولیدات کشاورزی و دامی نمی گذرد، در گذشته تولیدات محلی اینجا به تمام ایران و خارج صادر می شد، ولی امروز پایه اقتصاد بر اساس فروش زمین کشاورزی برای ساخت ویلا به غیر بومیها می گردد، مرحله بعد از حقوق هایی است که توسط بخش دولتی گسترده و بزرگ ایران عزیز به کارمندان می دهند، سومین در آمد اقتصادی از کشاورزی است، تولیدات دامی بسیار کم شده است، چهارمین درآمد منطقه از گردشگران نان و پنیری و آبگوشتی داخلی بدست می آید. بیشتر جوانان تحصیلات خوبی دارند و علی ترین رفتار و نزاکت در جهان را دارند، اما فاقد توانایی تولید فکر نو کار و کار یدی هستند. اقتصاد ملی و تاریخی کاملاً به اقتصاد نفتی تبدیل شده است، و جوانان چشم به این اقتصاد دوخته اند که هر آن ممکن است با بحران های جهانی دگرگون شود.
جالب: جوانان عزیز بیائید مطالب دیدنی و جالب، پیشرفتها و کاستی های شهرها و روستا هایتان را به اینترنت بکشید تا همه جهان زیبایی ها و خوبی ها، عظمت و بزرگی ایران را دریابند. غیر از دیدنی ها، از انبوه مراسم و جشن های محلی که در حال فراموش شدن هستند، بنویسید و عکس و فیلم بگیرید. خرافات های بعضی از قدیمی ها را یاداشت کنید و ریشه یابی نمایید، مثلاً من دیدم، که دامداران کوچک محلی، شیر را غروب نمی فروشند، تخم مرغ را شرایطی می دهند، یا برای گلو درد به نزد خاش گیر می رفتند، و خیلی چیز های دیگر که باید یاد داشت شوند، و ریشه یابی تاریخی و فرهنگی شوند. یکی دیگر از مشکلات بیکار نشستن دورهم در کوچه و بازار و گفتن مسائل بی اهمیت و سطحی و یا از این و آن گفتن است، پدیده دیدن سریال های بی محتوای تلویزیونی تا آخر شب، و موضوعات دیگر را بگویید و بنویسید، البته بسیاری از اینها مشکلات جهانی است.
عزیزان چلاسر و جل، خبر، عکس، مقاله و آگهی، جهت این وبلاگ ارسال نمایند.
عکس هایی از چلاسر و جل.
چلاسر نمونه رنسانس روستایی
معمولاً نام رنسانس یا زنده کردن اروپا بر یک مدت از تاریخ اطلاق میشود که از فتح قسطنطنیه در سال ۱۴۵۳ به وسیله ترکان عثمانی آغاز می گردد و به مرگ الیزابت ملکه معروف انگلیس در سال ۱۶۰۳ خاتمه پیدا می کند. ۲۰ سال گذشته در ایران عزیز با حرکتی نو روبرو بودیم، که آنرا می توان رنسانس روستایی یا زنده کردن روستاهای ایران نامید. در این مدت شاهد بودیم که جوانان روستایی بخاطر سلامت محیط و هوش خوب به درجه های بالای علمی رسیده اند و از بینش ثابت گذشته گذر کرده و تحولاتی فکری را در روستا بوجود آورده اند. تحولاتی که از بدو پیدایش روستا تا ابتدای قرن ۲۱ تقریباً ثابت بوده است، و طی قرنهای گذشته هرگز تصور آن نمی رفت که واژگون شود. این تغییرات بسیار قابل ملاحظه می باشند، در این دوره که از نظر تاریخی بسیار کوتاه می باشد، اصلاحات مدرن و اجتماعی بوقوع پیوسته است. احیا یا زنده کردن روستاها بدون اخطار قبلی و یا اقدامات مقدماتی شروع شد، و این مسئله از نظر تولیدات سنتی روستاها تاثیر زیادی داشته و امروزه این نوع کارها در حال از بین رفتن است. همچنین باعث شده تولیدات کشاورزی و دامی نیز تغییرات اساسی نماید. امروزه جوانان روستایی دیگر نمی توانند چون کشاورزان گذشته در کارهای سنتی درگیر باشند، آنها می خواهند از جدیدترین روشهای علمی و صنعتی برای کار و تولید استفاده کنند. این مسئله تضاد و در هم آمیختگی در کار تولید محصولات روستایی بوجود آورده، که خود مشکلی است و نیازمند تدبیری نو می باشد. برای اتخاذ روشهای نو و هماهنگ سازی های مدرن دانایی قرن ۲۱ لازم است، که در مقاله قرن سنت گریزی توضیح داده ام. بنابراین لازم سازمان جدید دولتی یا غیر دولتی تشکیل شود تا برنامه هایی علمی جهت این مهم و زنده شدن روستاها را بعده بگیرد. توجه نکردن به رنسانس روستایی ایران خطراتی دارد، منجمله پاشیده شدن شیرازه کار و تولید در روستاها. لازم به یاد آوری است از گذشته ها ملت ایران دشمنانی داشته و آنها همیشه سعی می کردند ایرانی ها را ضعیف نشان دهند، در اینباره در جنبش برداشت دروغها از تاریخ ایران توضیح داده ام، که مطالعه آن را به عزیزان توصیه می کنم.
پرسش از عموم: آیا هر روستا بدون هماهنگی با دیگر ارگان های دولتی و غیر دولتی، می تواند مسیر تحولات را در قرن ۲۱ سپری کند؟
عکس منزل انوش در چلاسر و جل در برف، عکس شماره ۱۹۱۰ .
آخرین مرز گیلان
از زبان قدیمی های چلاسر شنیده ام، که این روستا مرکز خان نشین شرق گیلان بوده، و شهری در شرق گیلان و یا این قسمت از غرب مازندران وجود نداشته، و تمام این منطقه پوشیده از جنگل و چرا گاه بوده، و مقدار کمی برنج تولید میشده. برنج و محصولات دامی و جنگلی، توسط گاری به اسکله کوچک و چوبی واقع در کریم آباد، تنکابن، حمل میگردید، و در آنجا با قایق های هشت یا ده متری در جهت باد، به انزلی یا محمود آباد می بردند، و در شبکه توزیع و صادرات آنروز ایران قرار می گرفت. البته این خان نشین شرق گیلان، نزدیکی هایی هم با خان نشین، در غرب مازندران داشته، و بهمین جهت در زمان تعیین استانها در دوره رضا شاه، به مازندران پیوسته شد. همانطور که همه چیز جنبه مادی آن مطرح است، احتمالا دلایل مادی خوانین و نفوذ آنان، در این تقسیم بندی منظور گردیده. مصلحت منطقه و مردم، که به جهت دوری از مسیر های فرهنگی و علمی در طول تاریخ و گذشته ها دست نخورده باقیمانده بودند، به حساب نیامده.
حتی گفته شده است، که میرزا کوچک خان، خان نشین چلاسر را، آخرین مرز شرقی گیلان بحساب می آورده، و بدین منظور در ابتدای جاده دو هزار و سه هزار، نزدیکی این روستا مبادرت به انبار اسلحه، برای ایجاد پادگان مرزی نمود، که امکان آن نشد، و این انبار تا کنون کشف نگردیده. در کتاب های تاریخی آمده، در گذشته های دور، زمان حکومت اشکانیان این منطقه مرکز زندگی آماردها بوده، و آنها از گله های اسب و گاو و خوک حکومتی، در اینجا حفاظت می کرده اند، که مخصوصا در زمان جنگ، این گله ها را همراه سپاه می کردند. روزی آماردها نا فرمانی کرده، و سرکوب شدند و به مرکز ایران، خوار و ورامین کوچ داده شدند. همانطور که در وبلاگ جنبش برداشت دروغها از تاریخ ایران گفته ام این نوشته ها و گفته های تاریخی بیشتر جنبه داستانی دارد، تا تاریخ واقعی، تاریخ را باید علمی بررسی کرد.
در هر صورت، همانگونه که از جغرافی منطقه پیداست، در گذشته های دور منطقه جنگلی و چرا گاهی بود، و زندگی مردم به جهت نزدیکی کوه به جنگل و جلگه و سپس به دریا، و وجود مالاریا در تابستان، و بارندگی زیاد در زمستان، ییلاق و قشلاقی و دامداری بوده. البته جاده ابریشم، از جنوب روستای چلاسر و از روستای جل در دامنه کوه میگذشته است، اما این مسیر شمالی جاده ابریشم، کم گذر تر از مسیر جنوب البرز آن بوده.
اگر اگر اگر این منطقه با امکانات طبیعی و عالی که دارد توریستی بین المللی شود، در آمدی خیلی بیشتر از کشاورزی و کمک های نفتی دولت پیدا میکند، و حتی میتواند، به دولت هم کمک مالی بدهد، و بیکاری از بین برود، و مشاغل جدید زیادی را برای جوانان بقیه جاها هم باشد.
پرسش از عموم: آیا شما پیشنهادی برای توریستی شدن منطقه دارید؟
میانرود سرزمین عشاق
روستای زیبای میانرود در دوازده کیلومتری تنکابن و میان دهستان سلیمان آباد قرار دارد، این روستا یکی از
بهترین انواع مرکبات ایران را تولید میکند، محصولات دیگر این روستا برنج و گل و چای و کیوی است، که به تمام ایران فرستاده میشود. جوانان فعال تحصیل کرده زیادی از این روستا، باعث افتخار ایران در تمام جهان هستند. رودخانه ای زیبای کرشمه ای دارد، که از کنار این روستا آرام میگذرد، در دو طرف آن جنگل و باغ های سر سبز خود نمایی می کنند، و مناظر دلپذیری و باور نکردنی بوجود آورده است. بسیاری از تهران و دیگر نقاط ایران، برای دیدن و اقامت و حتا اقامت، به این روستا می آیند. چشمه ای با پله های بلند، عطر آکنده پونه در هوا، رنگ گل های بفشه و پامچال، چشم بیننده را روشن میکند. آبی گورا از دل زمین، صفای روح را می آورد، گویند هر کس از این آب بنوشد عاشق میشود، و چه کسانی آمدند و جرعه ای به کام زدند و عاشق رفتند.
دو روستای زیبای آخوند محله و جل آخوند محله
در راستای شمال جاده ابریشم، و در دامنه کوه های زیبایی که چون گوهر سبز میدرخشند، دو روستای تاریخی قرار گرفته است. به گفته یکی از اهالی قدیمی، در گذشته این دو روستا از مراکز عمده تولید لبنیات و گوشت بودند. ولی امروزه با داشتن جوانان با هوش و تحصیل کرده بسیار، و برپایی شهرک صنعتی، عمده ترین مرکز صنعتی غرب مازندران گردیده است. که این مسئله باعث افزایش قیمت زمین گردیده است. عمده ترین تولیدات کشاورزی این دو روستا برنج مرغوب ایرانی، کیوی و گل و مرکبات، لبنیات و گوشت می باشد. تولیدات شهرک صنعتی رو به رشد آن، به تمام نقاط ایران ارسال میشود.
از میان باغات سبز و خرم و در دامنه کوه سیاهگل چال، که با مناظر زیبای خود هر بیننده را به سپاس از طبیعت می گمارد، با طی دو کیلومتر از روستای جل چلاسر، به جل آخوند محله میرسیم. در این مسیر با خود خواهیم گفت، که این منطقه با کلی دیدنی طبیعی، و گبرستان و آثار تاریخی، می توانست نگینی در گردش گری جهانی باشد. البته این وظیفه جوانان با هوش و با استعداد منطقه است، که سرزمین خود را به بهترین وضعی در جهان بشناسانند. ما در قرن سنت گریزی، باید قدرت عمل خود را نشان دهیم، و حداقل در اینترنت معرف ملی گرایی محلی خود باشیم.
پرسش از عموم: بنظر شما بهترین ایده برای شکوفایی بهتر منطقه چیست؟
جامعه ای نو در روستا بسازیم
روستاهای زیبای بخش مرکزی تنکابن، با استعدادهای کمیاب خود و با جوانان تحصیل کرده و با هوش هر روز بهتر می درخشد. از خوبترینها که بتوان تصور کرد برای این سرزمین سبز و زیبا قابل دسترسی می باشد. فقط لازم است اندکی از خود گذشتگی داشت و کمی هم اهمیت و همیت ملی خرج کرد، تا بخش مرکزی تنکابن ستاره تابناک در جغرافیای پهناور ایران گردد. سرزمینی که افزایش قیمت زمین در آن طی ۳۰ سال گذشته بیش از ده هزار برابر بوده که در تمام ایران و جهان بی سابقه می باشد. برای بالا بردن تواناییهای این سرزمین ابتدا باید مشکلات را شناخت، خطرات را بررسی کرد، راهکارهای سازنده ارایه داد، همکاریهای دولتی و غیر دولتی را جذب کرد، آگاهی لازم به جوانان تحصیل کرده برای این مسیر داد. مردم خوب و غیرتمند ایران بالاترین قدرت برای بدست آوردن خواسته های ملی و میهنی و سازندگی را دارند، و می توانند بهشتی افسانه ای بسازند. مسیر تکامل اجتماعی و فرهنگی ایران با چهره ای نو که در گیتی و تاریخ نمونه ندارد، قدرتمندانه پیش می رود و آنچنان شگرف خواهد شد که جهانی را دگرگون می کند. آرزومندم همه امیدوارانه در جهت بهتر و برتر از گذشته بودن گام بردارند. آیا شما برای سازندگی بهتر پیشنهادی دارید؟
سیندرلا در چلاسر و جل
شرایط اجتماعی این سالها که تغییرات ناپیوسته سریع داشته است، و در قرن سنت گریزی توضیح داده ام، باعث شده اشخاص زیادی را چون سیندرلا نماید. سیندرلا هایی که به جای دعوت به قصر شاهی، روانه روستاها می شوند، تا شاهزاده افسانه ای را در رویا بیابند، و آسایش جدید در زندگی تجربه کنند. اما بر خورد های این تغییرات ناپیوسته، آنها را به بعد های چندم و ناشناخته می رساند. این سیندرلایی که در عکس می بینید، و خودش را با لوندی در میان دست هایش پنهان کرده، خانم بسیار شاداب و خوبی است، که از تهران آمده و در یکی از باغات باصفای رامسر مقیم شده، و تمام تلاش او بازگرداندن پوشاک و زندگی سنتی، مربوط به تمام ایران در بین جوانان با ذوق و ملی گراست. او در محل زندگیش خانه ای گردشگری و اکو توریست خانوادگی دارد، که خود موزه ای دیدنی است، اگر می خواهید ببینید بروید به: گته گلی خانه.
مردی از دل طبیعت
بهمن مردی است، که تنها در دل طبیعت و با طبیعت و امکانات طبیعی و اولیه زندگی می کند، و به همه می گوید: که در آخر بشریت مجبور می شود، به زندگی اولیه و طبیعی باز گردد. بهمن یک مکتب و فلسفه آورده، بازگشت به زندگی ساده گذشته و احترام به طبیعت و زمین ما. باید تا دیر نشده، بهمن و مکتب او را، حرفه ایها بررسی و تحلیل های نوین کنند، و سپس با برنامه های تدوین شده، مورد حمایت مردم و دولت قرار گیرد. البته من درباره فرهنگ بهمن کمی مشکل دارم، عقیده دارم باید بسوی تمدن جدید با بهترین شیوه های علمی رفت، و کلاً بازگشت به عقب برای بشریت امکان ندارد، آن تمدن نوین که پیش روی ما قرار دارد، مطمئنن متفاوت است.
عکس بهمن هنگام پختن نان با یکی از سبک های خودش در خونه گلی چلاسر، ۱۳۸۸ خورشیدی، همانگونه که در عکس می بینید تمام وسایل شخصی و لباس های بهمن سنتی و محلی است. عکس شماره ۴۵۲۸ .
توجه: بمنظور آگاهی از فرهنگ و تز بهمن، مجموعه ای از مقالات و سفر نامه های نوشته او را، در وبلاگ قرار داده ام، با مطالعه آنها نظر خود را بدهید.
کلیک کنید: اینجا دانلود نوشته های بهمن
میوه پرتقال شهسوار
نام میوه پرتقال از نام کشور پرتقال گرفته شده، در گذشته های ایران بزرگ نام آن اورنج بود، که هموزن نارنج و تورنج و غیره میباشد. اورنج در زبان انگلیسی و همچنین تمامی زبان های اروپایی، هیچ هموزنی ندارد. در اوایل قرن شانزده میلادی، پرتقالیها که جنوب ایران و خلیج فارس را گرفتند، این میوه را برای شاه وقت در مرکز ایران بردند، و شاه وقت ایران گفت، به نام آنها پرتقال بگویید، دستش درد نکند چقدر وطن پرستی!!!.
کلیک کنید: معنی نام شهرها و روستا های ایران
توجه: اگر وبلاگ به هر علت و اتفاق، مسدود، حذف یا از دسترس خارج شد، در جستجوها بنویسید: وبلاگ انوش راوید، یا، فهرست مقالات انوش راوید، سپس صفحه اول و یا جدید ترین لیست وبلاگ و عکسها و مطالب را بیابید. از نظرات شما عزیزان جهت پیشبرد اهداف ملی ایرانی در وبلاگم بهره می برم، همچنین کپی برداری از مقالات و استفاده از آنها با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع، آزاد و باعث خوشحالی من است.
جنبش برداشت دروغها از تاریخ ایران: حمله اسکندر مقدونی به ایران بزرگترین دروغ تاریخ، حمله چنگیز مغول به ایران سومین دروغ بزرگ تاریخ، و مقالات مهم مانند، سنت گریزی و دانایی قرن ۲۱، و دروغ های تاریخ و حمله های عرب، مغول، تاتار، و گفتمان تاریخ، و جدید ترین بررسی های تاریخی در وبلاگ:
سلام دوست عزیز سایت خیلی خوبی دارید اولین سایت جا مع از روستاهای ایران.لطفا در صورت صلاحدید آدرس وبلاگ این حقیر رو در بخش روستاهای تنکابن به اسم روستای جل چلاسر اضافه نمایید.باتشکرwww.jalechelasar.persianblog.ir